浙江岱山的祭海民俗
发布时间:2015-09-11 文章出自:浙江日报 作者:
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  螺号阵阵,激扬的鼓声直冲云霄。渔民抬着满满当当几大筐由花生、核桃等组成的五色果实和稻米、小麦等五谷,鱼贯走到祭台上,敬香祭祀象征大海的“东海龙王”。多名身着独具渔家特色服饰的演员在乐声中载歌载舞,抒发着心中的感恩,祈祷丰收和平安……
 
  “春捞夏歇,秋捕冬忙。保护生态,善待海洋。自然规律,天行有常。应天顺时,乃吉乃昌。”《祭海谢洋文》道出了海岛人崭新的人与自然的和谐理念。
 
 
  “让大海休养生息,让鱼儿延续生命,让我们懂得感恩,表达对海的崇敬……”伴随着一阵悠扬的歌声,古老的祭乐嗵嗵响起,身着传统服装的渔民代表手持4面平安旗,在祭乐声中缓缓入场。一坛坛清醇的美酒缓缓倒入海中,渔民们跪朝大海,叩首揖拜,感恩大海。
 
  今年休渔期间,在中国大黄鱼的故乡——岱山,举行了规模盛大的祭海谢洋庆典,渔民们从四面八方的小岛赶来,齐聚到岱衢洋畔的海坛,向大海诉说自己的拳拳之心。
 

 
 
  祭海在岱山历史上主要有“官祭”与“民祭”两种形态。最早有迹可寻的“官祭”是徐福祭海。据传公元前219年和公元前210年,秦始皇曾先后两次派遣徐福出海,派遣徐福采长生不老药。徐福抵岱山后,在后沙洋泥螺山搭起简陋的小祭台,祭祀大海和龙王,祈望保护远航安宁。
 
  隋时的骠骑将军陈棱,奉命伐琉球国(今台湾),海上遇雾,漂泊至岱山东北,杀白马祭海。宋建炎三年(1129),南宋皇帝宋高宗搭乘御舟赴岱避难,当他抵蓬莱后沙洋,觅见泥螺山上的古祭台,立即祭告天地、大海,祈求社稷安宁;是日又去白峰寺(今超果寺)驻跸,宋朝著名词人李清照为此而留下了千古绝句——《渔家傲》。至清康熙、雍正年间,祭海活动日趋频繁,海龙王信仰渐至高峰。
 

 
  在官方祭海同时,岱山民间也盛行祭海之风。岱山又称“蓬莱仙岛”,是我国12个海岛县之一,地处长江口南端,杭州湾外缘的舟山群岛中部。目前岱山境内有龙王庙、龙王殿、龙宫8处,龙潭5处,以龙为名的山、礁等地名10余处。每逢新船下水、渔船开洋、拢洋、渔汛结束谢洋等重大节日,通常在农历立夏大黄鱼汛、乌贼汛、鳓鱼汛、鲳鱼汛,渔船第一水出洋或农历六月初渔汛结束转汛拢洋,举行祭海仪式并相沿成俗,村村岙岙,相传相承。
 
  为将这一特别的海洋文化传承下去,岱山县在古祭祀坛遗址上建造了我国首个大型祭海坛,形成“北京有天坛,岱山有海坛”的特色。每到休渔期间,便在祭海坛举行规模盛大的祭海谢洋大典,祭海祈福,谢洋感恩。而这种特别的仪式,更是被列入2008年第二批国家级非物质文化遗产名录。
久伴4小时前

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