青翠深处蕴禅机的佛教名山
发布时间:2016-01-12 文章出自:环球华网 作者:
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  这是一座佛教名山,晨钟暮鼓相伴朝霞晚岚响彻了一千多年;这是古湘潭城的“守护神”,见证了城市的兴衰变迁;与隐山、昭山相比,金霞山的人文历史极少为人们所知,名气相对较小,就如同一位美貌的少女,养在深闺人未识。让我们揭开她的神秘的面纱,领略她迷人的风采 ——
 
  山名:来自传说,还是美景?
 
  从市区坐23路公交车,经过二大桥,往易俗河方向看,一座大山映入眼帘,大山山顶呈三角形,主峰高耸,两边有对称的侧峰,侧峰比主峰略矮,乍一看,像一个天然的“笔架”。这便是金霞山,它是易俗河镇以及整个湘潭县县城的天然屏障。2月20日,我们随湘潭县易俗河镇的工作人员,走进了金霞山。
 
  金霞山位于湘潭县易俗河镇东侧的湘江南岸,海拔151米。据史料记载,清嘉庆年间,金霞山列入湘潭四大名山,现在的金霞山是湘潭县生态风景区。根据《湘潭县志》记载:它“朝阳映翠,岚气金光,绚承异彩。”
 
  易俗河镇宣传、统战委员周伟和我们一起登金霞山。上山时,他饶有兴致地讲起了关于金霞山的传说:“在很久以前,湘潭县有一男一女,男的名叫金哥,懂医术;女的名叫霞姑,认识各种草药。夫妻俩夫唱妇随,在当地行医,救助了附近不少穷苦百姓。为纪念这对夫妻的功德,乡人便以金哥的‘金’字,霞姑的‘霞’字,命为山名。从此以后,金霞山这个山名便传播开来。还有一种说法,以前的老湘潭县城商贾云集,经济发达,吸引了一些知名的戏剧团来此演出,其中有一位叫‘霞女’的花旦,尤其受到当地人的欢迎,她经常在这座山下搭台唱戏,因此人们管这座山叫金霞山。”
 
  不多久,我们就爬上了金霞山的半山腰,龙兴寺的所在地。周伟告诉我们,这个地方叫关公坡,现在的龙兴寺里还供奉有关公神像。我们并没有进入寺庙,而是从龙兴寺的旁边绕道,继续朝金霞山的山顶前行,寻找史料中记载的文笔峰。据《湘潭县志》记载:金霞山,上延岳秀,中扼湘流,下瞰潭城,层峦叠嶂,挺拔威仪。峰巅奇石如笔,直插天空,名文笔峰。有迂曲的山道,同峰接顶。
 
  与我们同行的还有易俗河镇的工作人员张德芳,他是土生土长的湘潭县人。张德芳说:“小的时候,我经常爬这座山,站在山上看日出,是一种美的享受。”正说着,一行人已经爬上了金霞山的山顶,站在山顶,往东可以眺望到正在修建的芙蓉大桥,往西可以看到川流不息的二大桥,湘江也进入了我们的视野。只可惜我们围着山顶转了一圈,也没有找到《湘潭县志》里记载的文笔峰,倒是发现了不少嶙峋怪石。怪石上没有生长出植被,光秃秃的。怪石或躺或卧,形态各异,有的如猛虎下山,气势逼人,有的如神仙打坐,形态逼真。
 
  在山顶稍作休息后,我们便往山下走,走进龙兴寺。这时,周伟介绍,过去金霞山上建有霞栖庵。霞栖庵,又名霞栖寺。明崇祯方郎中、监司检事郭金台题诗《霞栖庵片石》曰:“众山蟠孤岑,渰悬复群木。参天通一门,中隐区灵屋。人烟隔数峰,片石独渊矗。苔藓篆古意,幽映憩修竹。开士契我心,振音扣容谷。茗香泛远圃,静与山花逐。门径罗新规,疏观又遥目。此中还龙像,挂席敖广陆。谁持烁迦逻,应见邱邸复。”清监贡郭宪章也作《霞栖寺》曰:“悠然一刹居崚嶒,古墓参差护佛灯。帘卷晴云时入踏,门闲野雀近窥僧。”郭宪章在诗中所说的悠然古刹如今已经损毁殆尽,一座新修的寺庙——龙兴寺拔地而起。
 
  古寺:始建于晋代,还是唐代?
 
  龙兴寺建在金霞山关公坡上,原址在金霞山的东边,是近代才迁建到关公坡的。从正门走近龙兴寺,一堵粉色的墙格外引人注目,墙上手书“晋代古刹”。
 
  继续前行,我们到了寺庙门口,抬头看见写有“龙兴寺”三个鎏金大字的匾额,正门两边挂有一副对联:“霞染只园绿水黄莺歌圣啼,龙腾鹫岭青山紫燕蕴禅机。”从正门继续往里走是一座天王殿,里面供奉弥勒佛和四大天王。穿过天王殿,来到了大雄宝殿,在大雄宝殿左右分别是客堂和功德堂。绕过大雄宝殿,可以看见一栋黄色的“一担柴式”建筑,建筑已有些破旧。这栋建筑便是龙兴寺的旧址。走近细看,刻有“龙兴寺”三个篆字的牌匾非常醒目,这是中国著名金石篆刻家、书法家李立先生的手笔。在老龙兴寺门口,我们还看到了一副对联:“入此门,不许你七颠八倒。到这里,莫管他五蕴六通。”
 
  游览完龙兴寺后,我们回到寺院客堂,见到了龙兴寺住持彼岸法师,他向我们介绍了龙兴寺的基本情况。彼岸法师认为龙兴寺兴建于晋代:“龙兴寺兴建于东晋时期,约公元335年,龙兴寺的前身是晋代的安禅院,安禅院当时就是一个小茅棚,茅棚里只有一两个讲经的和尚而已。到了唐代开元年间,朝廷下令,要求全国各郡县必建一座‘开元’和‘龙兴’寺庙,所以安禅院更名为了龙兴寺。”
 
  关于龙兴寺的由来,还有一种说法。有典籍记载,石头希迁禅师(禅宗六祖慧能弟子,唐代名僧)在金霞山结茅为庵。庵修缮完毕后,石头禅师梦见有五龙绕庵,认为是兴旺、吉祥之兆,故以“龙兴”命名。一代名僧石头希迁究竟和龙兴寺有没有关系呢?石头禅师的年谱里有这样一句话:“自潭州霞山伽蓝刹内,丈席任满,而来岳也。”这句话的意思是石头禅师在金霞山的寺庙里担任方丈,任期满后,禅师就去了南岳。说明石头希迁曾在金霞山修行。
 
  龙兴寺最为鼎盛的时候规模有多大呢?彼岸法师说:“原来龙兴寺的规模比现在要大得多,寺门开到了现在的湘潭县白石广场,自古就有‘跑马关山门’之说。到了1949年解放前夕,龙兴寺仅剩下“一担柴式”建筑,也就是你们看到的寺院后面那栋比较破旧的房子。1994年,在湘潭县政府的重视与支持下,由我主持在金霞山关公坡易地重建龙兴寺。按龙兴寺的总体规划,将占地8000余平方米,设有山门和前、中、后三殿。前殿名天王殿,两侧为钟鼓楼。中殿名大雄宝殿,中、后殿两侧为左右厢房,设禅堂、罗汉堂、功德堂、文物楼等,你们所看到的龙兴寺还只是初具规模的龙兴寺,还有许多基础设施等待续建。现在,我们正在筹建著名诗僧、八指头陀寄禅法师的纪念馆。”
 
  1994年3月30日,龙兴寺正式开光,游客络绎不绝。湘潭的文艺工作者纷纷来到龙兴寺,或吟诗作对,或作画,或摄影,留下了不少佳作。有一位诗人作诗曰:“金霞重到感沧桑,古寺龙兴耀佛光,我亦随缘深一拜,人间再莫有红羊。”
 
  为什么金霞山会进入湘潭四大名山之列呢?彼岸法师认为,金霞山是离古湘潭城最近的一座山,是古湘潭城的“守护神”,其次是因为山上有名刹。无论从地理位置还是人文历史,金霞山都可以称为湘潭的名山。
 
  金霞山公园:地域文化之大观 生态城市新标识
 
  金霞山的历史与山脚下这座城市的发展息息相关。隋代以前金霞山附近就有先民居住,繁衍生息,初步形成村镇。唐天宝八年,湘潭县治所在地设在洛口,易俗河随即成为了全县政治、经济、文化、商贸发达的集镇。金霞山上的游人也渐渐多了起来,山上龙兴寺的香火也日益鼎盛。
 
  过去的金霞山是神秘的,人们称它为“守护神”,金霞山的未来又将怎样呢?“金霞山将成为金霞山公园,将成为市民休闲、锻炼的理想之所。”湘潭天易示范区管理委员会规划建设部副部长朱军说。
 
  据了解,金霞山公园规划用地面积为1.09平方公里,建好后的金霞山公园,将成为长株潭生态绿化的重要节点,是体现湘潭天易示范区城市形象的重要景观区域。总体定位为以保护森林资源为基础,以展示湖湘文化为主题,以满足市民运动、休闲及观光为目标的综合性城市公园。
 
  金霞山公园的规划建设受到市民的关注。那么,怎样才能使金霞山公园更加凸显湘潭县域文化,成为人们讨论的热点?周伟说:“作为生活在湘潭县易俗河的一名普通市民,我觉得金霞山公园的规划建设是一项利民惠民的民生工程,希望金霞山公园的建设以及沿江风光带的建设做到与人文历史相结合,将易俗河老街的保护纳入到整体的建设之中。同时,要把金霞山公园的建设与县城的建设结合起来,布局好文化设施,把这个公园建设成为方便市民休闲锻炼的场所;此外,要把金霞山公园的建设与文化产业结合起来,将花鼓戏和青山桥唢呐搬上舞台,从而形成吃、住、行、游、购、娱一条龙服务。最终,将金霞山公园建设成为融名山、名水、名寺、名人于一体的知名旅游景点。”
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